2016. október 23., vasárnap

1956


A hétvégén számos helyszínen, több alkalommal, különböző volumenű és tartalmú megemlékezéseken vehetünk részt ezen a hétvégén, hogy megpróbáljuk visszagondolni, mi pedig, akik nem is éltünk akkor, egy kicsit elképzelni, hogy mi is történt 1956-ban.
Ma van 60 éve.

Még gimnazista koromban vetítették le nekünk ünnepség helyett A szabadság vihara c. dokumentumfilmet, ami az akkori tinédzser fejemnek elég megrázó élményként maradt meg. Hasonlóképpen bele tud égni az emberbe Mária verse, a Mennyből az angyal. Ha valaki ma, vagy a hétvége folyamán nem vett részt semmilyen '56-os vonatkozású eseményen, legalább ezt a verset olvassa el egyszer. Ne csak úgy örüljünk október 23-nak, mint egy plusz munkaszüneti nap, amikor nem kell dolgozni vagy iskolába menni. Próbáljuk meg megérteni, hogy miért is maradunk ilyenkor otthon.


Még kevésbé találkozunk olyan eseményekkel, amelyek a nemzetközi reakciókat mutatnák be a magyar forradalommal kapcsolatban.
Idén, október 17-én volt az ELTE Koreai Tanszékén egy szimpózium, ami a budapesti és magyarországi események koreai visszhangját volt hivatott bemutatni, a következő programban (az előadó professzorok neveit itt nem tüntetném fel, az esemény hirdetésében pontosan olvashatóan az interneten másutt):


A "Magyar Szabadságot Védő Önkéntes Diákkatonák" története

"Magyarország szomorú dala" - antikommunista verseskötet a magyar forradalomról

A magyar forradalom híre a korabeli dél-koreai újságok tükrében

"Egy budapesti kislány halálára" - Kim Cshun Szu, a nagy koreai költő verse a magyar forradalomról

Az 1956-os forradalom képe Japánban - a "Magyarokat Megsegítő Japán Társaság" tevékenysége


Ezek közül személyesen a "Magyarország szomorú dala" c. verseskötetet szeretném bemutatni, mivel ezzel volt alkalmam egy kicsit foglalkozni.
Miért is jelentős ezen verseskötet? Mikor '56-ban a forradalom kitört Magyarországon, a Koreai-félszigeten már fennállt a megosztottság, már létezett külön Észak- és Dél-Korea. Magyarország politikailag Északhoz volt közelebb, hiszen mindkét állam, akarva vagy akaratlanul, a kommunista országok sorába tartozott. Dél-Koreára viszont ekkor már erőteljes amerikai befolyás hatott és a demokratikus átalakulás felé húztak. Ezért is olyan meglepő, hogy kiadásra került egy olyan kötet, amely Magyarországról, Magyarországnak szól.
Tíz koreai költő alakított egy társaságot és közös munkával az októberi forradalom kitörése után 2 hónappal már ki is adták a Magyarország szomorú dala c. (eredeti: 헝가리 비가) kötetet, amely a magyarok iránti szolidaritást kifejező verseken kívül több leírást és így sok információt  tartalmazott magáról az országról, annak természeti adottságairól, történelméről, a forradalomról és annak menetéről, valamint nagy magyar irodalmi alakok, mint Petőfi, Arany, Ady, és még sorolhatnánk, verseit is lefordították és beletették. Ez volt az első olyan mű, amely kizárólag Magyarországgal foglalkozott. Az azonban vitatható, hogy a benne szereplő információk pontosak voltak-e 100%-ig, hiszen a költők ismereteiket vélhetően japán források közvetítésével szerezték. 

A tíz költő versei mind a magyarokkal való szolidaritást tükrözik. Felismerték, hogy ugyan egy nevében kommunista állam népéről van szó, de ez a nap a szocializmust nem akarja elfogadni, fellép több népet meghazudtoló bátorsággal a szovjetek ellene, ami nem kevés áldozatot jelent számukra. Kifejezik kritikájukat a többi nagy a európai hatalommal és az ENSZ-szel szemben, amiért nem segítették meg Magyarországot, amikor nagyon szükség lett volna rá. Hősökként tekintenek a magyar nőkre és férfiakra, és kifejezik reményüket, hogy bár a forradalom el is bukott, de a siker eljön egyszer és Magyarország fel tud emelkedni, ahogy megérdemelné.

A kötet egy olyan kiadvány, amely vélhetően a koreaiak számára, főleg a fiatalabb generációk számára, sajnos, teljesen ismeretlen. A magyarok számára szintén, hiszen csak nemrég bukkantak rá professzoraink. Ennek ellenére ha csak kevesen is, tudhatunk így egy olyan könyvről, amely a két ország korai kapcsolódásának bizonyítéka azokban a hányattatott években.


2016. október 14., péntek

Hanja-lecke 4. 月 월 달

月 월 달 Hold/hónap

+ 光 광 빛 fény = 月光 월광 holdfény
+ 正 정 바르다 teljes, helyes = 正月 정월 telihold
+ 每 매 매양 minden = 每月 매월 minden hónap(ban)
+ 末 말 끝 vége = 月末 월말 hónap vége
+ 明 명 밝다 fényes = 明月 명월 fényes Hold
+ 前 전 앞 előtt = 前月 전월 előző hónap
+ 來 내/래 오다 jön = 來月 내월 következő hónap
+ 初 초 처음 először = 月初 월초 hónap eleje
+ 料 료(요) 헤아리다 (el)számol = 月料 월료 havi fizetés
+ 給 급 주다 ad = 月給 월급 havi fizetés
+ 出 출 나다 lesz, kijön = 月出 월출 feljön a Hold
+ 今 금 이제 most = 今月 금월 ez a hónap
+ 各 각 각각 minden egyes = 各月 각월 havonta, minden egyes hónapban
+ 半 반 반 fél = 半月 반월 félhold

月曜日 월요일 hétfő (Hold napja)

A koreaiban a hónapoknak nincsenek külön elnevezései, számokkal mondják őket:

一月 일월 január
二月 이월 február
三月 삼월 március
四月 사월 április
五月 오월 május
六月 육월 *유월 június
七月 칠월 július
八月 팔월 augusztus
九月 구월 szeptember
十月 십월 *시월 október
十一月 십일월 november
十二月 십이월 december

További összetételek, információ, vonássorrend, stb.: http://hanja.naver.com/hanja?q=月

2016. október 12., szerda

Hagyományos koreai ruházat (jegyzet)

A keleti kultúrákra jellemző és számomra személyesen nagyon szimpatikus, hogy még viszonylag észbe kaptak a modernizációs években, és időben kellő figyelmet fordítottak arra, hogy az évszázadok során átadott hagyományos elemeket, ha csak részben is, de megőrizzék. Valahogy így említhetnénk meg a koreaiak hagyományos viseletét, a hanbokot is.

A hanbok (韓服 한복) szó szerint koreai ruhát jelent. A mai gyors életvitelhez nem passzoló ruházat évszázadokig nagyjából egységes viselet volt az uralkodó rétegtől kezdve a közemberekig, nyilván különbséggel a megjelenésben. Alapvetően megkülönböztetjük a női és férfi viseletet.


A női hanbokot külön chima-jeogorinak (치마저고리) is hívják, a szoknya-mellénykét jelent, megkülönböztetve a férfi verziótól, aminek alsó része egy nadrág. A női változat tehát alapvetően egy nagy felületű, melltől földig érő szoknyából áll, amihez egy rövid mellényként viselnek (a mai boleróhoz hasonlíthatnánk). Ezeken az alapdarabokon kívül számos hozzátartozó ruhadarabot sorolhatunk fel. Dongjeongnak (동정) hívják a nyakrészt körbevevő fehér sávot, otkoreumnek (옷걸음) pedig a mellény megkötésére szolgáló szalagot, amelyet gyakran díszítettek is. Ennek csomózására különböző módok vannak. A szoknya alatt alsószoknya, a mellény alatt egy vékonyabb és kevésbé díszített mellényke is van. Évszaktól, időjárástól függően nyilván rétegesebben öltözködtek. Lábukra egy vastagabb anyagú zokniféleséget, koreaiul beoseont (버선) húztak, majd erre a cipőt. A beoseont is gyakran különböző hímzésekkel díszítették.
A hanbokot hagyományosan kézzel készítették, egy nőnél fontos volt a varráshoz való értés, a készség. Anyaga selyem vagy hasonló finom anyag, a közrendűeknek nyilván ennél közönségesebb és kevésbé kímélendő. Az öltözethez ezen felül kisebb kiegészítők is tartoztak, például kis batyu, varrókellékes dobozka - az ilyen kis elemeket a bő ruhaujjban tartották. 



A koreai szimbólumokkal kapcsolatban mindig érdemes boncolgatni egy kicsit a színeket. A ruházatnál sincs ez másképp. Az előző témával kapcsolatban említett 5 elem/yinyang elméletbe illeszkedő öt fő szín az öltözködésben is megjelenik. Ezen kívül, minél idősebb valaki, annál kevésbé visel világos, harsány színeket - ezek inkább a fiatal, főleg hajadon lányok viseletén jelentek inkább meg. Az öltözet különösen cifra volt egy ceremónián, pl. egy esküvőn. A házasságkötés eseményekor a leendő férj édesanyja kéket, a leendő feleség édesanyja rózsaszínt visel(t). A kék egyébként a fiúgyermeket világra hozott anyák színe volt. 


A hanbok színezéséhez akkoriban természetes színezőanyagokat használtak, ezeket a természetből szerezték be és ehhez értő szakemberek dolgozták fel azokat. Nem véletlen, hogy a közrendűek körében nem volt elterjedt a nagyon színes ruha viselete, hiszen az anyag megfestése nem kevés pénzbe került, amit egy átlag parasztcsalád például nem biztos, hogy megengedhetett magának. A korabeli utazók beszámolóiban a koreaiakat fehér ruhás, esetleg szürke ruhás emberekként említik. Az arisztokráciában nyilván sokkal színesebb és díszesebb ruhák voltak a jellemzőek, fém, esetleg nemesfém kiegészítőkkel, finomabb varrott mintákkal.
A minták között gyakran voltak buddhista szimbólumok, mint a lótuszvirág, vagy hiedelmekhez kötődő elemek, mint a gránátalma (sok mag = sok utód). Ha valaki hanbokján fejsze volt, az a fiúgyermek reményét fejezte ki, különösen ha az illető már áldott állapotban volt. Nem voltak ritkák a kínai írásjegyek sem, amik már önmagukban is jelentéssel bírtak.



A férfiak öltözete első ránézésre is sokban különbözött a női változattól. Az ő mellényük hosszabb volt, és alul nadrágot (바지) hordtak. A fejfedőjük társadalmi rangjukat, szerepüket is tükrözte. Több réteget viseltek, lábukon kkotshin (꽃신) nevű cipőt hordtak. Ennek szó szerinti jelentése "virágcipő", elnevezését a rá hímzett figurákról kapta. Ha valaki történelmi sorozatot néz, megfigyelheti a különféle öltözeteket, amelyek már külsőre is elkülönítik a társadalom tagjait, szerepük alapján. A király öltözete szintén külön eset volt, általában piros/bordó, arannyal bőségesen díszített ruhadarabokat viseltek.
(Javasolt sorozat: 밤을 걷는 섬비, angol címe The scholar who walks the night.)


Ma a hanbok, bármilyen szép és szemrevaló is, nincs mindennapi használatban. Viselik különleges eseményekkor, főleg házasságkötéskor, maga a házasulandó pár is, hiszen az esküvői ceremóniának még mindig van egy hagyományos része, amikor a szülőket köszöntik, és ezt általában hanbokot viselve teszik meg. Ezenkívül kedvelt időtöltés a nagy paloták látogatása hanbokban. 
A hanbok elemeit, annak formáját a modern divattervezők is örömmel használják, beolvasztják, és ebből is nagyon szép ruhadarabok születnek. 
A legtöbb koreainak a mai napig van egy saját hanbokja otthon. Egy-egy hanbok átszámítva több százezer forintba is kerülhet, anyagától függően. Erre szakosodott boltokban, vagy a régi piacok ruhaneműt áruló részein megrendelhetők, magunkra szabva.

A hanbokról bőven többek között ebben a kiadványban is olvashatunk:
Samuel Songhoon Lee: Hanbok: Timeless Fashion Tradition. Seoul Selection, 2015.

2016. szeptember 21., szerda

A koreai szimbólumokról nagyon röviden


태극기 – a koreai zászló
Első ránézésre is téveszthetetlen hasonlóságot fedezhetünk fel a yin-yang szimbólummal – természetesen nem véletlenül. A görbe vonallal kettéosztott kör konkrétan a yin-yangra utal, kiegészítve a színekkel és a négy trigrammával. A görbe vonal pedig a folytonosságot, a folyamatos fejlődést jelképezi.


A yin-yang elmélet a Kelet-Ázsia nagy részén mély hatású filozófiák teóriái közé tartozik. Az egymás nélkül nem létezhető kettősség, az egymással ellentétes dolgok által alkotott egy egység, az így létrejövő harmónia több párhuzamon keresztül vizsgálható. A yin a nőt, a passzívat, a negatívot, az a földet és a Holdat is jelenti többek között, míg a yang a férfit, az aktívat, a pozitívot, az eget és a Napot. A yin-yang eredeti ábrázolásában még világosabban látható, hogy valójában mindegyikben megvan a másik is, és nem lehetnek egymás nélkül. A koreai zászlóban a fehér alapon (amely egyébként a békét és tisztaságot szimbolizálja) a taegeuk (tegük) a piros és kék színekkel kiegészülve még inkább a föld és az ég összekapcsolódását fejezi ki. A piros és kék szín egyébként a koreai kultúra több reprezentatív elemében is visszatér.


A körben elhelyezkedő négy trigramma (사괘) is saját jelentéssel bír, mindegyik mással. Eredetileg 8 ilyen változat volt a kínai filozófiában, ebből négy tűnik fel a koreai zászlón, és mindegyikük egy-egy égtáj, évszak, elem, erény, tulajdonság, családtag, stb.-re utal.
  

무궁화 Mugunghwa
A mugunghwa nevű virág magyarul a törökrózsa vagy kerti mályvacserje nevet viseli. Korea egyik legkedveltebb növénye, országuk jelképeként tekintenek rá, ezért is emlegetik 국화 (kukhwa ~ az ország virága) néven is. Természetesen számos esetben megjelenik az irodalomban és a művészetben, erre az egyik legékesebb példa maga a koreai himnusz. A virág nevében a ’mugung’ az örökkévalóságot, a bőség kimeríthetetlenségét jelenti. 


호랑이 – a tigris
A legtöbb országot az alakjára nézve a saját népe azonosítja valamivel, mint ahogy Olaszországot csizmának, Magyarországot pedig – viccesen – rántott hús alakúnak hívjuk. Koreát ilyen értelemben (is) a tigris országának tekintik [itt Észak- és Dél-Korea, azaz a Koreai-félsziget értendő], amint belekapaszkodik az ázsiai kontinensbe.

A nyugati világgal ellentétben Keleten az állatvilág királyának több helyen a tigrist tekintik – nemes egyszerűséggel azért, mert itt a tigris volt honos állat. Több évszázadon keresztül a koreai vadonban a tigrisek szabadon éltek a többi vadállat között, mígnem az itt élők életmód-átalakulásának és a vadászatnak eredményeképpen a félsziget középső és déli részéről az 1960-as évekre teljesen eltűntek a szabadon élő tigrisek – ma már csak állatkertben találkozhatunk sajnos (?) velük. Mindenesetre a folklór rengeteg esetben említi meg a tigrist, többféle szerepben is. Annak ellenére, hogy az egyik legrettegettebb állat volt, amely emberek halálát is okozhatta, istenségként és megmentőként is tekintettek rá. Több történet szerint a tigrissel kötöttek szerződést bizonyos problémás ügyek megoldásához. A tigris volt az az állat, amellyel az ember szót tudott érteni. A koreaiak több mítoszában, az eredetmítoszban is központi szerepben van. A hatalom és bátorság jelképeként sok falfestményen is találkozhatunk vele. Az egyik legérdekesebb előfordulása az irodalomban és a néphagyományban a következő kifejezésben található: „amikor a tigrisek még pipáztak” (호랑이가 담배를 피던 시절에). A mesékben és legendákban ugyanazt jelenti, mint nálunk a ’hol volt, hol nem volt’, tehát nagyon régi időkre utal vissza. De miért pipázik egyáltalán egy tigris? Erre több népmese is ad, akár különböző magyarázatot. Ezekből tudsz olvasni itt is:
https://www.uvm.edu/~outreach/Korean%20Tiger%20Folktakes.pdf (ez egy syllabus valójában, de az utolsó oldalakon kis történetek is vannak!)

Annyi bizonyos, hogy a tigris, mint erős és félelmet keltő, de védelmező állat a koreaiak egyik legjelentősebb szimbóluma. A mai napig több iskola és sportcsapat figurája, az 1988-as szöuli Olimpia kabaláját is ez az állat ihlette – ez volt Hodori.



Hanja-lecke 3. - 火 화 불

火 화 불 tűz

+ 力 역/력 힘 erő = 火力 화력 a tűz ereje
+ 山 산 메 hegy = 火山 화산 vulkán
+ 因 인 인하다 okoz = 火因 화인 tűz oka
+ 木 목 나무 fa = 火木 화목tűzifa
+ 災 재 재앙 baj, katasztrófa= 火災 화재 tűzeset
+ 食 식 밥/먹다 enni = 火食 화식 főtt étel(t enni)

火山島 화산도 vulkáni sziget
山 산 메 hegy
島 도 섬 sziget

火山學 화산학 vulkanológia
山 산 메 hegy
學 학 배우다 tanul, tudomány

火山湖 화산호 vulkáni tó
山 산 메 hegy
湖 호 호수 tó

火曜日 화요일 kedd
曜 요 요일 hét egy napja
日 일 날 nap

További információk (vonássorrend, összetételek): http://hanja.naver.com/hanja/word?q=火

2016. szeptember 16., péntek

Hanja-lecke 2. - 日 일 날

日 일 날 Nap, nap 


+ 每 매 늘, 마다 minden = 每日 매일 mindennap 
+ 休 휴 쉬다 pihenni = 休日 휴일 szünnap, pihenőnap 
+ 生 생 태어나다 lesz, születik = 生日 생일 születésnap
+ 記 기 기록하다 feljegyezni = 日記 일기 napló
+ 時 시 때 idő = 日時 일시 időpont (nap, óra)
+ 光 광 빛 fény = 日光 일광 napfény
+ 本 본 근본 alap = 日本 일본 Japán (ahonnan felkel a Nap)
+ 曜 요 빛날 fény = 曜日 요일 hét egy napja (amikor felkel a nap)
+ 來 내/래 오다 jön = 來日 내일 holnap
+ 出 출 나다 lesz = 日出 일출 napfelkelte
+ 間 간 사이 közötte = 日間 일간 napközben

日常生活 일상생활 mindennapi élet
常 상 항상/떳떳하다 mindig; tiszteletreméltó
生 생 나다 lesz, (születik)
活 활 살다 él

生年月日 생년월일 születési idő
生 생 나다 lesz, (születik)
年 년 해 év
月 월 달 hónap


日曜日 일요일 vasárnap
   Nap + hét egy napja ~ Nap napja

日本人 일본인 japán ember
本 본 근본 alap, eredet
人 인 사람 ember

日氣豫報 일기예보 időjárás-előrejelzés
氣 기 기운 életerő
豫 예 미리 előre
報 보 알리다 tudat, információt ad

日用品 일용품 napi használati cikk
用 용 쓰다 használ
品 품 물건 tárgy, termék

日光浴 일광욕 napozás
光 광 빛 fény
浴 욕 목욕하다 fürödni

日韓辭典 일한사전 japán-koreai szótár  
韓 한 한국 Korea
辭 사 말씀 szó
典 전 법 módszer; gyűjtemény

További információ (vonássorrend, összetételek): http://hanja.naver.com/hanja?q=日

2016. szeptember 15., csütörtök

Hanja-lecke 1. - 人 인 사람

Évek óta foglalkozom koreai nyelv oktatásával, és véleményem szerint a nyelv mélyebb elsajátításához megkerülhetetlen a hanják tanulmányozása. Ez természetesen nem több száz kínai karakter bemagolását, órák hosszig tartó másolgatását jelenti. Első nekifutásra elég, ha az ember jól felismeri őket, és a jelentésük segítségével megpróbálja a saját szókincskészletét fejleszteni. 
Most nagy lelkesedéssel állok neki ehhez segítségként használható rövid leckék összeállításához. Remélem, hogy ahogy időm engedi, rendszeresen tudok majd feltöltögetni, és hogy lesznek olyanok, akik ezt hasznosnak fogják találni és többször idelátogatnak. Jó tanulást!

사람 ember


+ 사이 közötte = 人間 인간 ember, emberi lény
+ 다른 más = 他人 타인 másik ember
+ 인간 ember, világ = 人世 인세 emberi világ
+ 군사 had, katonaság = 軍人 군인 katona
+ / 여자 nő = 女人 여인 nő(i ember)
+  idős = 老人 노인 idős ember
+   태어나다 megszületik = 人生 인생 emberi élet
+ 기운 életerő = 人氣 인기 népszerűség
+ 아름답다 szép = 美人 미인 szép ember
+ 成 성 이루다 elér = 成人 성인 felnőtt ember
+   /력 힘 erő = 人力 인력 emberi erő
+ 口 구 입 száj = 人口 인구 népesség
+ 工 공 장인 alkot, készít = 人工 인공

韓國人 한국인 koreai ember
한국 Korea
나라 ország

外國人 외국인 külföldi ember
밖 kívül
나라 ország

外界人 외계인 földönkívüli
밖 kívül
지경 világ

職場人직장인 munkahelyi alkalmazott
직분 foglalkozás
마당, 곳 hely

人氣賞 인기상 közönségdíj
氣 기 기운 életerő
賞 상 상주다 díj

無人島 lakatlan sziget
無 무 없다 nincs
島 도 섬 sziget

人文科 bölcsészkar, humán tudományok kara
文 문 글 írás, szöveg, (kultúra)
科 과 과목 (tan)tárgy

További információ (vonássorrend, összetételek): http://hanja.naver.com/hanja?q=人